电影《美丽人生》影评参考范文

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　　影片导演贝尼尼 1952 年出生在 意大利 的阿 里佐 , 中学 毕业 后 , 进了佛 罗 伦萨 的一 所 神学院 , 但是 , 一场大水毁了神学院 , 之后 , 他再 也没有 回到 神学院 去 , 而是 进了家 乡普 拉 托的一所会计学校 , 其间 , 他在业余时间自己 钻研戏 剧理 论。从会 计学 校毕业 后 , 他离 开 普拉托只身去了罗马 , 成了一名单人表演、擅长滑稽说笑的喜剧演员。

　　1977 年 , 他开始转向电影。意大利素以盛产喜剧而 闻名 于世 , 文坛泰斗 高尔基 曾说 , 意大利人“能够把自己的悲伤、苦难和屈辱融入 放声 大笑 中去”。在继 承了 意大利 优秀喜 剧传统的同时 , 贝尼尼又加入了一种怪诞的 风格和自 己的独 创性。20 世 纪 80 年代 中期 , 为了和美国电影竞争 , 他尝试着在意大利喜剧中加入一些“ 美国佐料”, 但没有成功。

　　1991 年 , 他自导自演了一部以西西里岛为背景的 喜剧片《约翰 尼•斯特 克基 诺》, 将 一 个落入黑社会美人计的司机演得惟妙惟肖 , 也使《约翰尼•斯特克基诺》成了意大利历史上票房收入最高的影片之一。他的其他影片在意大利和欧洲各国一直很受欢迎 , 屡映不衰。 主要代表作有《美丽人生》、《他只是哭》、《不法之徒》、《你令我心绪不安》等电影 , 他的电影 真实、简练 , 而且总是热情洋溢、充满笑容。

　　《美丽人生》是他所执导的第六部影片 , 片中他用全新的视角来反映战争的残酷 , 使观 众在笑声中领悟到人生的真谛 : 生活是美好 的 , 哪怕一 时被 黑暗所 笼罩 , 我 们依然 能够 找 到美之所在。他的《美丽人生》问世后 , 一下子 使他成 了意 大利 最受大 众喜 爱及欢 迎的 电 影人。他以片中既是好爸爸又是好丈夫的角色俘 获了 国际 观众们的心 , 即 使是非 常挑 剔 的影评人 , 也被这个具有迷人特质且充满戏剧性的角色所吸引。据说 , 在《美丽人生》得到奥斯卡七项大奖的提名后 , 他与意大利总统 会见 , 就在 和这 位总统 握手 的时 候 , 他 幽默 地说道“:现在 , 奥斯卡奖已在我的手里”。拍这部电影的灵感来自雷奥•托洛茨基在 等待行刑时 写下 的一 段文字 “:生命 是美 好的”。这种感悟式的格言包含着复杂的人生经 验 , 启发罗 伯托•贝尼尼 通过 一部影 片来 展示意大利人面对 死 亡 的 了 然心 境。 他 的 父 亲 原 来 是 农民 , 还 做 过 木 匠、砖 瓦 匠 , 1943 ～1945 年曾在纳粹集中营呆过两年。于是 , 在他父亲经 历的基 础上 , 便有 了这 部充满 爱、喜 悦以及坚强的《美丽人生》。该片在罗伯托•贝 尼尼的 家乡 拍摄 完成 , 虽然 罗伯 托•贝尼 尼不是犹太人 , 但他的父亲 被关 在 纳粹 集中营的 经历 对 他影 响太 深刻 了 , 就 在剧 本出 版 之前 , 贝尼尼说“:这是我第一次讲这个故事 , 我感 到了 一种刺 激 , 令我 撕心裂 肺”, 他 身兼 导演和主演双重身份 , 便在这部充满人性及希望的电影里 , 融入了自己的个人记忆及民族的 深切历史悲痛。在这样的背景下 ,《美丽人生》的审美意义就非常值得探讨了。

　　一、喜剧还是悲剧

　　著名喜剧大师查理•卓别林曾经说过 , 喜 剧的最 高境 界是 : 含 着眼泪 的笑 声。这部 影 片让我们实实在在地体会到这种境界的魅力。影片中的笑声是从老爷车的刹车失灵开始 的 , 接着 , 与“我的公主”几次巧遇、叔本华意 志说的 妙用、有 关种族优劣 的解 说、驱 马闯 入 大厅的壮举??凡此种种 , 到那个“ 最有教养的 医生”在 危难 关头 以“ 胖胖 的、丑 丑的 ?? 怎么不是鸭嘴兽而是鸭子 !”的应对 , 使观 众笑得 前俯 后仰 , 笑到 苦不 堪言。然 而 , 当影 片 结束的时候 , 大家恐怕已泣不成声。

　　本片叙述的故事是发生在二次大战中的背景下的 , 以往此类战争题材的影片很多 , 以致在美国电影中甚至形成某种特定的类型片。在 影片《拯 救大 兵瑞 恩》中 , 导演用整整 拍 了 60 分钟的战争场面 , 展现了炮火连天、尸横遍野的诺曼底战役。特别是片头 25 分钟 的 登陆场面 , 用了近乎纪录片的拍摄手法 , 以溅血的画面告诉观众一个战争本来的真实。观 众可以发现 , 无论是从战斗部署 , 还是从士兵 的表情、语 言、相互之 间的 争论 与埋怨 , 以 及 彼此之间的尊敬与爱来看 , 无一不感到这是一部最真实、最准确地反映战争残酷性的战争 片。不过 , 导演斯皮尔伯格不仅需要从战略行动上来描绘战争 , 他的愿望是以拯救大兵瑞 恩的故事来寻找战争中的人性或发现战争中正 义与温 情的 一面 , 这才 使这 部影片 不仅 是 一个手笔宏大的战争故事 , 而且更是一个催人泪下的剖析战争中人性的影片。

　　与之相反 ,《美丽人生》这部影片却没有直接描写战争场面 , 影片中几乎没有战争的血 腥镜头。即使是在拍摄基多目睹堆积如山的尸体 一幕 时 , 导演贝尼尼 也运 用朦胧 的表 现 手法 , 像是真实 , 又像是梦境 ; 基多被杀一幕也是只闻枪声 , 不见血腥。它以黑色喜剧的形 式描述了大屠杀阴影下 , 一个小人物如何保 护自 己家庭 的故 事。整部 影片 中贯穿 着积 极 向上的乐观主义精神 , 观众们在笑声中带着眼泪 , 感动至深。难怪以色列对此片致以最高 的敬意 , 耶路撒冷的市长也公开宣布将颁给贝尼尼一个特殊奖项 , 因为他让人们对犹太人的历史有了更为全面的了解。

　　影片所讲述的绝对不是一场单纯的悲剧 , 因为从一开始 , 从基多在老爷车上的搞笑出 场就可以看出导演想营 造一 种喜 剧的 氛 围。而基 多 在追 求多 拉时 做出 的 种种离谱 的 举 动 , 特别是冒充从罗马来的督学在课桌上跳起脱衣舞的情节 , 将意大利式喜剧的因素加强到了闹剧的程度。令人发笑的有趣场面甚至不断 贯穿 在集 中营的 生活 里 , 就是基 多最 后 被押走处死时 , 出现在躲 在铁 箱 里的 乔舒 亚面 前的 , 也仍 是一 个扮 着小丑 夸张 模样 的 爸爸。

　　一个如此感人的故事 , 编导却以喜剧的手法来表现 , 其目的究竟何在 ? 难道是为了媚 俗大众不惜而故意削弱电影的思想性 ?

　　事实恰恰相反 , 在这里 , 煽情化的悲剧才是媚俗。 贝尼 尼这么 处理 就是 为了不 媚俗 ,为了表现更深层的思想 , 为了不让观众再沉溺在浅层的感动上。试想 , 基多在狱中仅仅是 为了乔舒亚 心 灵 不 受 到 伤害 才 故 意“欺 骗”他 的 吗 ? 难 道 基 多 自 己 不 也 是 这 么 认 为 的 吗———所有这一 切 只 是 暂 时 的 一 场 由 疯 子 发 起 的 疯 狂 游 戏 , 最 后 的 胜 利 还 是 属于 他 们———真正热爱生活的人们。就算在集中营里 , 基多脸上始终带着笑容 , 这也不只是在给 儿子演戏。因为没有发自内心对生活热爱的人 , 是不会有这种灿烂的、让人喜悦而充满力量的笑容的 ! 基多知道噩梦是暂时的 , 相信美丽的人生才是永远的 , 所以才小心翼翼地呵 护着儿子纯洁幼小的心灵。战争是狂人们的游戏 , 而对于天真的孩子来说 , 它却是一场真 正的灾难。伟大的父亲让残酷的战争变成了游戏 , 让欢笑代替了恐惧 , 让希望在孩子身上 实现 , 这才是了不起的乐观人生态度。

　　然而《美丽人生》也不是纯粹的喜剧 , 因为 在影 片里的 疯狂 与悲 哀、滑稽与认真、高 贵 与卑微、玩世与执着都是真实的 , 真实得就像刚 从那个 动荡 时代里 直接 舀出 来 , 来 不及 调 味的一碗浓汤。刚喝到嘴里 时 , 只 会笼 统地 感觉到这 是 一碗 好汤 , 然 后 一层 层 的滋 味 咸 酸、感触余思才袅袅升上来。再然后 , 则是以为已 经忘 记了 的某天 , 它 的真 相忽然 湿漉 漉 地浮出海面———这部电影才算看完了。

　　二、美丽的主题

　　许多观众和制片人都一致被这个故事的两个 自然 卖点 所吸引 : 当 一场 远远大于自 身 能力的灾难降临时 , 与其说那是一种恶运 , 还不 如说那是一 场游戏 ; 与 其教 导孩子 去认 识 与反抗 , 还不如教导他躲起来 , 不让“穿制服、背着枪的人们”找到。

　　20 世纪末的欧洲人 , 经受过记忆 犹 新的 第二 次世 界大 战 后 , 正逐 渐认 识 到一 场由 后 现代工业和电脑虚拟技术引发的另一种“战争”正在向他围剿。他们兴许从影片中得到了什么 , 悟出了什么 , 觉得也可以从中总结出什么 , 比如类似罗伯托•贝尼尼在这部影片中总 结出的真理 : 与其说我们正在经历一次由电脑技术对人脑的清洗 , 还不如说这仅仅只是一 次打扫 ; 与其激烈地抗争与应战 , 还不如清醒地旁观与逍遥 , 因为这种态度倒可能是“ 人生 一定美丽”。

　　描写第二次世界大战犹太集中营中悲惨生活的电影很多 , 例如斯皮尔伯格的《辛德勒名单》就是非常著名的影片。与那些影片相 比 , 天性乐 观幽 默的意 大利 电影 艺术家 , 更 喜 欢出人意料地从陈旧的创作素材中挖掘出新鲜的东西。《美丽人生》的题材本身已经相当 完整 , 因此也就用不着进行多大的加工。片中很少有使用技巧的痕迹 , 镜头朴实得甚至近乎老派 , 影片里的时间感如同真正的生活里 那么模 糊 , 古老殷实的 意大 利小 城 , 湿 漉漉 的 街道空默寂辽。人们很清楚战争爆发前的时 局 , 但时局 和他 们似 乎没什 么关 系。直到 有 一天店铺门面被涂抹 上 特殊 的六 角星 , 才知 道变 动已 经来 临。集 中营 里 每天 是 干活、恐 惧、挨饿 , 又已经习惯了 , 似乎日子也就这 么悲惨 下去。忽 然一 夜骚 动 , 探照灯 乱打 , 汽 车 轰鸣 , 第二天才知道昨晚是德国人撤了 , 盟军 来了 , 一切 又做 梦般 地结束。 战争在 这时 被 日常化了。

　　影片中还有许多动人的小细节 , 例如被拉进煤气室即将被毒死的犹太老人们 , 默默地 脱着衣服 , 一个高昂着下巴巡查的德国女军官突然绊倒了 , 一位老人急忙上前扶住她。德 国女军官的嘴角 微 微 一 动 , 老 人也 只 说 了 一 句“ 请 多 小 心”。 这 是 一 个 电 光 一 闪 的 时 刻———这个老绅士和这个年轻女子 , 一个犹太人和一个雅利安人 , 在这充满死亡气息的煤 气室里 , 仍然出现了美好人性的闪亮。在这种 时刻 , 无 论作 为老人 还是 作为女 人 , 彼此 做 什么都不是轻松的事。然而导演贝尼尼以意大利这个 民族 对浪漫 的至 死不渝 , 把 如此 精 神上的受难变成了一刻人性美丽的时光 , 场 面出现 得那 样自 然 , 演 员处 理得 那样到 位 , 镜 头表现得那样老实 , 显现出贝尼尼作为艺术高手的大手笔一面。

　　本片的可贵之处不仅在于创作者巧妙的构思 , 而 且在 于这 种构思 恰到 好处地运用 到 了此时、此地、此情、此景当中。因此 , 看过影片之后 , 观众还会在相当长的时间里 , 一直保 持着这种感动与震撼。冲突也好 , 高潮也罢 , 都是影片在观众头脑中产生的印象所引起的 感觉 , 都属于西方著名的电影理论巨匠麦茨提出的 了“ 入片 状态”。所 谓“ 入片 状态”就 是 由于电影满足了观众内心深处潜藏的某种无意 识欲望 , 使观众 一方面 清楚 地意识 到自 己 是在看电影 , 银幕上的一切只不过是虚幻的 影像 ; 另一 方面 , 观 众又像 睡着 了一样 沉湎 于 影片之中 , 以至把银幕上的一切又都当作 现实。仔 细想来 , 观众们 的眼 泪或微笑 , 就都 是 在这种状态中产生的。这种状态甚至可以使有些 观众 都没 有注意 到 , 自己 的眼睛 便在 不 知不觉当中已经湿润了。

　　《美丽人生》的情节与主题不仅肯定了人在为时代、战争、强权奴役之中应该积极行动的自由精神 , 同时还传达着这样的问题 : 什么 是人 生 ? 什么 是值得 渡过 的有 价值的 人生 ? 什么是稍纵即逝的人生的真相 ? 人生真象有 什么积 极的 意义 ? 或 者换 句话来 说 , 是不 是 相对于“我”而言 , 个人的人生就是“ 我”的感知 , 个人的人生价值就在于“我”对它的诠释 ?

　　因此 , 在影片中的小男孩那里 , 艰苦的集中营生活是一场游戏 , 战争的胜利是以“ 我们 赢了一辆真的坦克”作为标志。犹太人历史上沉重而悲惨的一页 , 竟然被当作一个童年的 游戏轻轻翻过 , 这能得到观众的认可吗 ? 可是看过影片之后 , 谁又能说这样的叙述不合情 理 , 不为之感动呢 ? 也许 , 在造物主眼里 , 人类 的生命 或许 就真 是一个 或疯 狂或可 悲的 游 戏。电影也好 , 文学也罢 , 就应该以造物主一般自由创造的眼光 , 来反观芸芸众生 , 并赋之 以意义的媒介和成果。从这点意义上说 ,《美丽人生》———由一个有血有肉、有尊严还有乐观性格的人来创作完成的“传说”, 相对于主宰历史趋势的统治者和沉默的大多数而言 , 的确仅仅是一个“快乐的传说”。只不过 , 这个快乐的传说并不轻松 , 它使那些被时代挟持着飞奔的人们“,叹息。

　　既无从呼救 , 又不肯放弃挣扎”( 舒婷) , 唯 有叹 息 , 含 着眼 泪微 笑着 , 轻轻 地《美丽人生》这部影片以黑色幽默的手 法来 诠释 集中营 题材 , 融喜剧 形体表 演、讽刺、 社会评判和超现实主义色彩于一体 , 是一部带有荒诞色彩而又令人悲喜交加的作品 , 也是 极为大胆的创新之作。它用精巧的形式和构思、耐人寻味的内容和情节 , 向我们展示了一部优秀影片的魅力之所在。

　　片名 :《美丽人生》( 又译《一个快乐的传说》)

　　出品 : 1997 年意大利米拉麦克斯公司 片长 : 120 分钟彩色片

　　导演 : 罗伯托•贝尼尼

　　编剧 : 罗伯托•贝尼尼、文森索•希拉米

　　主演 : 罗 伯托•贝尼 尼( 饰基多) 、尼古丽 塔•布 拉斯 契( 饰多 拉) 、吉厄莉 娜•罗 捷蒂 卡

　　( 饰菲鲁乔) 、吉尔斯蒂诺•都拉诺( 饰鲁道夫) 、舍吉诺•比尼( 饰乔舒亚)

　　获奖 : 1998 年获第 11 届欧洲电影奖最佳影 片、最佳男 演员 奖 ; 法国 第 51 届戛 纳国 际电影节评委会特别大奖 ; 美 国第 71 届奥斯 卡最 佳外语片、最佳 男主 角金 像奖 ; 意大利第 24 届凯撒电影节最佳外语片奖

　　1939 年 , 第二次世界大战的 阴影 笼 罩着 整个 世界 , 然而在意 大利 西西 里 岛的 阿雷 佐 小镇上 , 人们的生活并没有受到多大影响。

　　基多是一个外表看似笨拙 , 但心地善良 憨厚 而且生 性乐 观幽 默的犹 太青年。他对 生 活充满了美好的向往 , 无论什么时候 , 他总喜欢说说 笑笑。 影片一 开始 , 他 和好友 菲鲁 乔 驾着一辆破旧的老爷车从乡间来到阿雷佐小镇 , 由于车闸失灵 , 他不得不向路边的人群挥 手 , 让他们躲开汽车。不料 , 这群人是来欢迎王室 贵宾 的 , 见基 多在车 上不 停地向 人群 挥 手 , 便把他们当成王室贵宾对待了。

　　基多的愿望是在小镇开一家属于自己的书店, 过上与世无争的安逸生活。他在一座谷 仓塔楼旁边修理那辆老爷车时 , 年轻漂亮的姑娘多拉突然从塔楼上跌落到他的怀中。原来 塔楼上有个黄蜂窝, 黄蜂经常骚扰当地居民。多拉想为民除害 , 烧掉黄蜂窝 , 不料自己反被 黄蜂蜇伤而摔下来。基多立刻对她产生了好感 , 热情地 为她处理伤口 , 还把她称为“ 公主”, 不停地同她没话找话。为表示谢意, 多拉送了一些鸡蛋给基多 , 并意味深长地目送他远去。 很快 , 形势发生了变化。阴云密布的意大 利 , 纳粹 的反 动势力 日益 强大 , 墨索 里尼 推 行强硬的种族歧视政策 , 基多因有犹太血 统 , 他开书 店的 申请屡 遭阻 挠 , 得不 到批准。 好友菲鲁乔的工作也久无着落。由于生活所 迫 , 基多只好 在一家 饭店 当服 务员 , 他以 真诚、 纯朴、热情周到的服务态度赢得了顾客们的喜爱。

　　一次基多骑车上班无 意 中撞 倒了 多拉 , 两人 再次 邂逅 燃起 了 基多心 中爱 情 的 火焰。 他不失时机地向多拉表白爱慕之情 , 却因多 拉已 有未婚 夫而 被拒 绝。多拉 是一所小学 校 的教师 , 基多企图继续展开爱情攻势却找不到机会。有一天 , 从罗马来的督学要到学校视察 , 基多得知消息后 , 为能见到多拉 , 竟冒充 督学 来到多 拉所 在学 校视察。 学校的 校长 热 情地接待他 , 并请他为学生进行讲演。为取悦多拉 , 引 起多 拉的注 意 , 基多 讲演时 索性 跳 上讲台 , 施展起喜剧演员的才华 , 边演讲边脱下自己的衣裤。他的这一举动惹得学生开怀大笑 , 更令校长和教师们瞠目结舌 , 但这种勇气也真的有些打动多拉的心。

　　基多得知多拉和未婚夫鲁道夫要去剧院看歌剧 , 他也买票前往 , 坐在楼下的基多始终 目不转睛地盯着楼上包厢里的多拉。在剧场散场后的那个段落里 , 基多在朋友的帮助下 , 正式和“公主”走在了一起。天降大雨助了基多 一臂之 力 , 他以 自己独特的 行为方 式和 快 乐自得的情绪感染和吸引着心上人。用椅垫遮 雨、挡身 , 基 多在种 种细 微之处 当中 , 都 体 现着自己积极乐观的人生态度 , 把 常见的 尴尬 不快转 化为生活 的别样 色彩。 当基多把红 地毯铺在心上人脚下垫路的时候 , 这个段落的戏剧性达到最高潮 , 基多赢得了“公主”的心。

　　起初 , 多拉对基多的苦 苦追 求并 不十 分在 意 , 但 是由 于多 拉讨 厌 鲁 道夫 的 世故 和 庸 俗 , 因此常和基多在一起。鲁道夫一厢情愿地举行和多拉的订婚晚会 , 晚会正巧安排在基 多所在的饭店。趁送餐的机 会 , 基 多从 餐桌 下爬到多 拉 脚下 , 把 自己 的 临时 决 定告 诉 多 拉。多拉正反感未婚夫的献媚 , 不知如何违抗父母之命 , 基多的话使她兴奋。表演节目的 时候 , 基多别出心裁地 牵出 一匹 披挂 盛 装的 马 , 请多 拉 上马。没有人 想 到多 拉 会一 去 不 回 , 基多搅散了订婚仪式 , 永远地带走了多拉。

　　镜头一下子跳到了几年后 , 这时的基多与多拉已经结婚。婚后这几年中 , 好事接踵而 来 , 基多梦寐以求的书店开业了 , 他们有了个乖巧可爱的儿子乔舒亚。基多闲来无事时常 和儿子玩游戏 , 乔舒亚最喜欢的玩具是坦克。这时的基多一家人生活得幸福美满 , 但接下 来 , 一则告示使他们的美好生活成了恶梦。一天 , 儿子乔舒亚问他为什么同一居住区的糕 点铺贴着“犹太人与狗不许入内”的告示。为了让孩子的心灵不受已被混淆了的是非观念 的影响 , 基多幽默地告诉儿子 , 这只是一种游戏 , 由那家商店任意制订出游戏规则 , 也许明 天他们又会挂出不许蜘蛛或其他什么入内的牌子了 , 不必在意。

　　后来 , 在乔舒亚 5 岁生日这天 , 纳粹分 子抓走 了基 多和 乔舒亚 父子 , 强 行把他 们送 往犹太人集中营。当多拉和乔舒亚的外祖母兴冲冲地回到家里 , 只见人去楼空 , 家里被翻得 乱七八糟 , 多拉明白了眼前所发生的一切。多拉虽然没有犹太血统 , 但她深情地爱着丈夫和儿子。赶到火车站后 , 当她明白自己无法说服德国军官留下丈夫与儿子时 , 便尊贵地命令军官截停了载着丈夫、儿子和无数犹太人 的闷罐 车 , 自己 也登上 这辆 开向 集中营 的车。 尽管由于男女分营管理 , 她与丈夫根本无法相见。不过在多拉的心里 , 她与丈夫承受着同 样的痛苦 , 也就等于在一起了。

　　基多不愿意让儿子幼小的心灵从此蒙上 悲惨的 人生 阴影。在 集中 营里 , 为了保护 儿 子 , 他假称这是一种游戏中的比赛 , 谁先赢得一千分谁就能得到一辆真坦克的礼品。当一个卫兵在用德语大声地宣读集中营的规定时 , 基多把它当作游戏规则翻译给儿子听 , 解释 如何才能挣到分儿———要安静地藏起来 , 不要出声 , 不许要零食吃 ??。在惨无人道的集 中营里, 基多一面千方百计找机会和女监里的妻子取得联系 , 向多拉报平安 , 一面要保护和 照顾幼小的乔舒亚, 他总是哄骗儿子 , 说这是在玩一场游戏 , 遵守游戏规则的人最终能获得 一辆真正的坦克回家。天真好奇的儿子对基多的话信以为真 , 他多么想要一辆坦克车呀 !

　　乔舒亚强忍了饥饿、恐惧、寂寞和一切恶劣的 环境 , 并 因基 多的智 慧而 躲开了法西 斯 对儿童的毒气杀害。人的智慧、勇气 , 只要用爱去 挤 , 即使在非 人化的 环境 中也会 使人 生 存下来。集中营有位喜爱谜语的德国医生 , 基多以自己的智慧为他破解谜语 , 因此得到他的一定照顾。一天 , 基多利用这种条件 , 带着儿子 潜进 广播 室打开 扩音 器 , 正在劳 作的 妻子多拉忽然听见全场的大喇叭里响起丈夫和儿子的声音“:早安 , 公主 !”

　　幸福可以在任何地方生长出来 , 这也许 就是 人生的 美丽 之处。基 多以 游戏的方式 让 儿子的童心没有受到任何伤害。

　　不过 , 基多瞒过了儿子 却瞒 不过 纳 粹 , 游戏 的高 潮 便是 生 与死 的 选择。 基 多选 择 了 死 , 却把生的希望、美好留给了儿子。解放即将来临 之际 , 一 天深 夜纳粹 准备 逃走。在 逃 走之前 , 他们把集中营里的犹太人一车车地拉走 , 谁也 不知 道这些 犹太 人的 命运是 什么。

　　这时 , 基多感到危险将至 , 便将儿子藏在一个铁柜里 , 千叮咛万嘱咐地告诉乔舒亚“ 这是最 后的游戏 , 谁能让别人找不到 , 谁就能赢得最 后的一 千分 了。所以 , 不 到这 里一个 人都 没有了 , 你就不要出来”。

　　基多趁乱装扮成了一个女囚 , 想跑到女 牢去 救妻子 多拉。 但不幸 马上 被纳粹士兵 发 现并抓住了他。当纳粹士兵押着基多经过乔舒亚 的铁 柜时 , 基 多发现 儿子 正透过 框子 的 一个小孔看着自己 , 于是 , 他立即乐观地、像 游戏一 样地 走起 正步 , 并向 儿子 使眼色 , 暗 示 儿子不要出来。儿子兴高采烈地看着他们两人走过去 , 可他们刚拐过大墙的另一边 , 就听 见一声枪响 , 历经磨难的基多惨死在德国纳粹的枪口下。

　　天亮了 , 集中营广场上的人都跑光了。乔舒亚从铁柜里爬出来 , 站在院子里的阳光之下。这时一辆真的美式坦克车隆隆地开到 他的 面前 , 上面下来 一个 美军 , 将 他抱上 坦克。

　　小男孩捂着嘴 , 大惊失色地说道“:天 ! 爸爸说的是真的 !”原来在他的内心深处 , 周围的残酷事实一直在和对父亲的信任打着架 , 这一刻 , 童话赢了。

　　战争结束了 , 乔舒亚找到了失散的母亲 , 他的眼睛 依旧 充满了 快乐 与天真 , 过 去的 种 种黑暗对他来说只是一场游戏。他不知道的是 , 为了 使他 的心 灵能保 留在 美好的 游戏 状 态 , 父亲基多却永远离开了这个游戏的世界。